时间地图：大历史，130亿年前至今（全集）

本书收录了包括由哈佛大学汪悦进教授、复旦大学葛兆光教授、南京大学周宪教授，ITatti研究中心乔纳森·纳尔森教授、FabrioNevola教授、佛罗里达大学邹晖教授、清华大学刘晨教授以及几位青年教授的论文。这些论文是从“意大利文艺复兴与中国文化振兴”国际学术研讨会的20多篇论文中挑选出来的。此次国际学术研讨会由南京大学艺术研究院与哈佛大学意大利文艺复兴研究中心（ITTATI）联合主办，以“中国

第13卷在时间上涵盖公元4世纪，从337年君士坦丁之死到5世纪初，终结于425年前后狄奥多西二世（408～450年）的统治时期。在这一时段，395年狄奥多西一世去世时罗马帝国分为东西两部分，还有当时人和下一代人所见的378年罗马军队被哥特人在哈德良堡打得惨败，410年阿拉里克入侵意大利、劫掠罗马城，这是罗马帝国西部解体的第一阶段。随着狄奥多西二世在君士坦丁堡统治的开始，出现了更有特点的东部治理方式

西方史学家欧曼代表作，一览1300年梦幻帝国的崛起与衰落。从395年拜占庭帝国（东罗马帝国）建立到1453年君士坦丁堡（原名拜占庭）这座城市被土耳其人攻陷，拜占庭帝国经历1000多年的岁月，是古代西方封建王朝中最长久的帝国。它的建筑、艺术和文化堪称人类的奇迹，基督教更是在这个国度快速发展，到达顶峰。英国历史学家查尔斯·欧曼爵士完整地将拜占庭国诞生的原因、建国的艰辛、各个历史时期君主的贡献与失误、历

历史是承载民族文化密码的不朽碑文。也正是历史才能够塑造独特的民族性和民族特点，比如思维方式、世界观、价值观、语言及文化传统等。没有历史就没有未来，发展前行首先取决于对民族史的深刻了解，而对友好国家的历史认知则能够拉近民心，巩固国家间的关系。正如哈萨克斯坦总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫所说：“欲纵观当下且极目未来，必要回首审视过去。”本书引用最具说服力的史料和公认的通理，从不同角度剖析史实，展现了哈萨克

墨洛温王朝时期，随着法兰克君主对正统基督教会的倚重程度与日俱增，召开具有“合议精神”的教务会议逐渐从教会传统上升至国家行为。法兰克教俗精英在会议过程中针对诸多现实问题制定的教规教令，在很大程度上改变了法兰克共同体的权力架构、王权理论、族群意识、内外秩序以及社会风气，继而在后罗马时代的地中海世界打造出一个颇具教会特性的“法兰克早期国家”。

人是天生的群居动物，却无时无刻不在冲突之中。自人类面世以来，全球流动性持续增强，信息技术让人互通有无，但世界似乎正趋于极化和保守，隔阂和纷争不断。今天，持不同立场的人们还能进行有效的沟通和合作吗？人类的道德是否真的在沦丧？或者，让我们追问一个根本问题——人类社会是如何走到今天的？在本书中，德国哲学学者汉诺·绍尔以考古学、人类学、社会学、心理学等研究为工具，探讨人这个物种的善恶标准和规范如何随着群体

纽约，一座由移民之手塑造的城市，每一寸土地都承载着悲欢离合，每一个角落都蕴藏着隐秘往事。本书是美国历史教授泰勒·安宾德，以移民文化入手，耗时多年调查、采访、梳理而成四百年来的纽约移民发展史，一定程度上也可看作是纽约的城市建设史。全书由纽约历史上一个个真实的个体故事展开并串联，乘坐“内华达号”移民船第一个登上埃利斯岛移民检查站的安妮·摩尔一家，在英国政变期间被当作叛乱者的纽约长官莱斯勒，推动纽约法制

贝克和蓬派吉捕捉到了不同群体之间的碰撞，包括城市民族主义者、野心勃勃的将军、共产主义反叛者和商业政客，他们试图在20世纪争夺民族国家的控制权。他们通过经济繁荣的高潮和低谷、全球化以及大众社会的演进来追踪泰国的经济变化。本书揭示了泰国近期的政治、社会和经济发展，包括2006年的军事政变、2010年五月的暴力街头政治，以及2011年标志性的大选及其余波。它揭示了在今日泰国，君主制、军方、商界和新的大众

奥斯曼帝国是近代中国人认知世界与反观自我过程中的一个特殊“他者”。本书在系统梳理近代国人奥斯曼帝国认知的历史背景与文献来源基础上，从“奥斯曼帝国的知识记述与流播”“奥斯曼帝国形象与国人的自我认知”“奥斯曼帝国发展之史的借鉴与思考”三个层面加以把握，认为奥斯曼帝国知识的引入给近代中国带来了诸多新的变化，也折射出中国社会发展的诸多特点。近代中国人的奥斯曼—土耳其认知史，实际上也是中国人的自我认知史，是