人生的体验（读者精品）

本书稿系作者的部分论文结集，主要研究对象是中国近代历史人物。这些历史人物分属晚清和民国两个不同时期，既有朝廷重臣如张之洞等，也有藏书家如梁鼎芬等，涉及人物和内容比较广泛。

收录了《扶轮问路》《爱情问题》《身与心》《昼信基督夜信佛》等史铁生关于灵魂与生命的扣问十六篇：关于爱情、关于信仰、关于肉体，关于心魂，关于来路，关于生命的去向。作者在《昼信基督夜信佛》中说：“道路的无限即是距离的无限，即是差别的无限，即是困苦的无限，也便意味着拯救之路的无限，幸而人之不屈不挠的美丽精神也可以无限——唯此，无始无终的存在才不至于陷入荒诞。”道尽了作者的生命哲学。

收录了《几回回梦里回延安》《随想与反省》《无病之病》等史铁生关于文学、关于电影、关于音乐等的17篇创作谈、艺术杂感和随笔：尤其是《我的遥远的清平湾》代后记《几回回梦里回延安》里关于插队时期外乡来的吹鼓手在雪花飞舞的窑洞前吹奏唢呐的记忆：“那是生命的礼赞，那是生活。”可以表达出作者自己的文学观：文学，就是生命的赞歌，就是生活的呐喊。

屈原是我国伟大爱国诗人，也是我国第一位受到世界人民纪念的世界文化名人。屈原开创的楚辞在我国文学史上具有划时代的意义。屈原其人其诗双璧生辉，享誉中外。屈原研究已成为当今的显学，被称为屈学。本书是一本关于屈原文化的个人文集。其中的40多篇文章全部是报刊公开发表过的。全书分为六个部分。第一部分：屈原及其作品研究，主要是关于屈原及其作品研究的文章；第二部分：屈原与秭归，主要是屈原与秭归文化、景观等相关联的

2011年，在其日常写作的地点——塞尔吉的家中，安妮·埃尔诺接受了纪录片女导演米歇尔·波尔特的采访。没有哪个作家比埃尔诺更符合这样的访谈前提：我们长大和生活的地方是写作扎根的现实背景。在这本访谈录中，埃尔诺谈论了自己的生活与写作之间的联系，谈到了其写作欲望的诞生，以及她赋予写作的社会、政治和神话的意义。如何以作家的视角来看待生活？为什么会有这样风格的作品？为什么必须书写生活？文学意味着什么？通过书

京隐，为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道，是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往，关注美学在人类历史上的发展，以关注人的内心为旨归，全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版，“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第二集《史以明道》分六编。第一编史道：人类文明交往探源；第二编史道：明人类文明交往“自觉化”之

收录了《好运设计》《放下与执着》《乐观的依据》等史铁生的杂感断想十三篇：关于疾病、关于生死、关于来世，关于金钱，关于放下，关于执着。作者在书中写道：“沉默就常常是必要的。沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水对于浪的永久的梦想意义。”“每一个音符中都有全部乐曲的律动，每一个浪的涌落都携带了水的亘古欲望，每一个人的灵魂都牵系着无限存在的消息。

本书为陈从周教授生前编订的最后一部文集，为作者二十年心力所集，聚书斋考据与实地调研二者之工夫。采札记这一乾嘉学的传统形式，熔萃其中。一事一题，长短不拘，以古建、园林为主，兼及书画艺术、文物古迹，以及逸闻民俗等领域。陈老学养深厚，功力扎实，凡欲张欲弛，欲谨欲谐，皆信笔拈来，毫无滞涩，其文字清逸、隽雅，可谓上乘的学术散文。

世界各国文化间的交流与互鉴是增进不同民族间相互理解、推动人类文明进步的重要方式。当代中国在经济、社会、文化等各个领域都在发生深刻变化，与古老中国的悠久历史和传统交相呼应，为新时代“中国学”研究提供了丰富的素材、方法和视角。由文化部和中国社会科学院主办的“青年汉学家研修计划”旨在搭建一个支持海外青年“中国学”研究人员和智库学者的交流与研究平台，为其学术研究及创作提供便利和切实帮助，支持其与中国本土优