
文明至死:进步的代价
更新时间:2023-05-08 17:51:22
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大多数人认为,文明是人类伟大的成就,进步是不可否认的。这本书探讨了所谓“进步”如何扭曲了我们的生活方式——我们如何饮食、如何学习、如何感受、如何为人父母、如何与人交流、如何工作,以及如何死亡,反驳了“进步本质上是好的”这一观点,认为定义我们这个时代的“进步”类似于一种进行性疾病。书中通过对狩猎采集社会与当今“高度”文明的个人和集体行为的对比,来探讨当前经济、社会、环境中存在的问题,由此提出疑问:史前时代并非没有严重危险和不利条件,许多人在婴儿期就夭折了,骨折、伤口感染、毒蛇咬伤或妊娠生产问题都可能危及生命,但是这些前文明时代的危险,是否比车祸、癌症、心血管疾病和通过技术延长的死亡过程等现代祸害更具杀伤力?这本书让我们以新的眼光看待所谓“进步”,带我们回顾和理解过去,以期创造出更适合人性的文明,找到通往更美好未来的道路。
品牌:中信出版社
译者:何文忠等
上架时间:2023-03-01 00:00:00
出版社:中信出版集团
本书数字版权由中信出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
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少年与恶的距离
本书探讨了未成年人犯罪背后的真正机制,在日本引发全民讨论热潮。本书的作者是儿童精神科医生,由于工作原因接触过不少未成年犯罪的孩子。通过和这些孩子深入交流,他猝然得知这些孩子惊人的共通点——不会均分蛋糕、不会临摹简单图形、不会加减乘除、看不懂汉字。原来,他们缺乏基本的“认知功能”,亟须介入支持或接受特殊教育。现在大家普遍接受的“智力障碍”指的是智商低于70分的人群,这个定义其实是在20世纪70年代以社科5.7万字 - 会员
城市中的布迪厄:挑战城市理论
基于三十年来对新自由主义大都市的边缘性、族群性和刑罚性的比较研究,洛伊克·华康德将皮埃尔·布迪厄作为城市理论家展开了全新解读。华康德以符号空间(我们感知并组织外部世界的精神范畴)、社会空间(不同形式的资本分配)和物理空间(建成环境)三元辩证法来探索城市,发展了布迪厄的拓扑社会学,并证明其作为重要的研究工具,既可以激发城市研究的活力,也可以挑战城市研究的正典,从而绘制出全新的城市理论图景。社科20万字 - 会员
希望的力量:美国底层青少年的困境与未来
为何希望作为经济和社会幸福的衡量指标如此重要?经济学家卡罗尔·格雷厄姆调查了秘鲁和美国密苏里州两个地区的年轻人,得出了一致性的结论:对未来抱有希望的人更有可能拥有更好的未来。拥有乐观的心态、面对挫折的韧性以及对未来的积极意愿,这些因素都代表着人们抱有更高的希望水平。而更高的希望水平与更高的受教育意愿、更好的职业选择等正向结果相关联,最终指向更好的未来。作者在书中探讨了哪些因素会导致年轻人拥有更高的社科8.3万字 关系5.0
社会学家伊利亚金·奇斯列夫在《关系5.0》中,融合社会学、神经科学与伦理学视角,剖析其中缘由。从原始部落的协作求生,到农耕时代家族共生、工业社会核心家庭兴起,再到信息时代单身社会凸显,亲密关系从关系1.0跨越至关系4.0。当下,单身社会与人工智能碰撞,引领我们步入“人机共生”的关系5.0时代。人工智能、算法等技术突破,使机器从工具变为“灵魂伴侣”,它们能准确地学习人类的情感模式,为不同人群提供帮助社科15.5万字快乐上等:女性怎样自在地活
女性学先驱上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。写给“解放后”仍觉迷惘的女性。女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来,却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子,结合自身经历与社会现实,围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题,在嬉笑怒骂间分享超强“生存技巧”。即便外部环境千变万化,年龄增长,不为自身设限的女性社科13.5万字- 会员
成都老年人口发展报告
本书具体包括成都人口老龄化基本现状、成都老年人口健康状况与健康行为、成都老年人口社会经济地位与劳动参与、成都老年人口婚姻与家庭结构、成都老年人口代际关系与非正式照料、成都老年人口社区养老服务利用、成都老年人口社会参与、成都老年人口居住环境及适老化改造需求、成都老年人口死亡态度分析九个实证章节。本书综合运用第七次全国人口普查微观数据(2020年)和成都市老年社会追踪调查数据(2023年基线数据),对社科10.7万字 - 会员
一场对谈
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本书是作者对女性身体和生育权的思考辑录,分书评、法评和艺评三部分,作者综合运用法学、社会史学、政治哲学等多学科的研究方法,通过中西方相关诉讼及演变过程的横向对比,和对近现代以来国家与社会发展历史的纵向梳理,挖掘并回答生育权议题中所蕴含的重要的学术问题,能为当前以提高生育率为目标的生育政策的制定提供一定的理论指导。本书不仅对引导和深入思考女性自身的价值和在与男性的关系中及在整个社会中的地位和价值,而社科9.4万字 - 会员
从“反再现”到“承认的政治”:女性身份认同研究
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