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三焦之所出《灵枢·营卫生会》
黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，上焦部署在上脘。并咽胃系以上，贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分云门、中府而行，还至阳明天鼎、扶突上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也，故五十度而复大[50]会于手太阴[51]矣。此上焦所出之气。汪讱庵谓：是宗气。张注：以上节卫出下焦之“下”字，当作“上”。而曰：卫者，阳明水谷之悍气，从上焦而出，卫于表阳，但与营俱行，于阳于阴各二十五度，即营周不休，五十而复大会，阴阳相贯如环无端之营俱行；与昼行阳，夜行阴各二十五度，夜半而大会之卫气不同。此下有“热饮食下胃，汗即出”节，今录于病机门。［批］中焦。黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，中脘乃中焦部署。出上焦之后，此所受气者，泌[52]糟粕，蒸精液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，［批］血之与气异名同类。故独得行于经隧，命曰营气。泌，音秘。糟，音遭。粕，匹各切，又匹陌切，音魄。此所谓营出于中焦也。黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生[53]。营卫气血皆生于水谷之精，“精”“神”字要着想，“夺血无汗，夺汗无血”，义尤要精思着想。［批］下焦。黄帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，部署在胃之下口。别迴肠[54]，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。迴同回。渗，所禁切。