四支八之朝夕《素问·五藏生成篇》

诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；［批］八朝。诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八谿[302]之朝夕[303]也。髓者，虽，上声。四支五藏经俞之所出也。八谿，即四支股肱之内，五藏元真之所通会也。此言五藏之经血总属于心，五藏之气总属于肺，经气循行于四支八谿，注于目，会于脑，濡筋骨，利关节，朝夕循行，外内出入，如环无端者也。故人卧血归于肝，血乃水谷之精，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧。张隐庵曰：行于经隧者，经脉之营血也。流溢于中者，流溢于冲任也。冲任起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者循腹右上行，布散于外，渗皮虚，生毫毛，寤则随卫行于肤表，卧则随卫内入而归于肝。是冲任主发原，而肝主受纳也。故经脉之血随营气行于四支之三阴三阳，昼夜环转。冲任之血随卫气而日行于阳，夜归于阴也。肝受血而能视肝开窍于目，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。血者出风为痹，所以濡筋骨利开筋，无处不利。［批］出风为痹卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。泣，与涩通。《金匮要略》曰：血痹病从何得之？师曰：汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。[304]鹤皋曰：泣，血涩不利也。厥，足清而冷，不得温也。此三者[305]，血行而不得反其空[306]，故为痹厥也。空，骨空也。骨空者，节之交三百六十五穴，会络脉之渗灌诸节者也。人有大谷十二分，小谿三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，俞，当作腧。腧，音输，去声。肉之大会为谷，小会为谿，分肉之间，谿谷之会，以行营卫，以会大气。按吴注改作小谿三百五十三名。针石缘而去之。

帝曰：上文有数百字未录，故此中“善”字亦不录。愿闻谿谷之会也。岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为谿，肉分之间，谿谷之会。以行荣卫，以会大气。肉有大分小分。大分者，如股肱之肉，各有界畔。小分者。肌肉之内，皆有文理。然理路虽分，而大相会合，是大分处，即是大会处。小分处，即是小会处也。分会之间，以行营卫之气。故名之曰谿谷。一如山泽之气之从谿谷以相通也。大气，宗气也。张隐庵曰：营气有行于脉中，有行于脉外，有同宗气出于胃之经隧，注于藏府之大络而出于肌腠之间。三者之气，相