冯班序

大医之于药，如良将之于兵也。读孙吴[1]之书有不知兵者焉，学农黄之经有不知医者焉，明于纸上，昧于临事，所谓以书御者不尽马之情[2]也。古人有云医不三世，不服其药[3]，盖所历者多，则疾病之变、治疗之方知之必审矣。三折肱为良医[4]，况三世之久耶？余以为不必三世，要在经验耳。余邑赵元度[5]好藏书，聚医书为医藏，载之连车不尽。缪仲醇[6]先生指之曰：此皆误人之物也。余时犹垂髫[7]，愕然，征其说，先生曰：古今不仝[8]，五方异气，感疾之深浅，禀受之厚薄，诊候处方，得之于心，不能尽于言，若执古法以临之，似胶柱而鼓瑟矣，差之毫厘，失以千里，未有不误人者也。近代良于医者，多有医案，皆序其身所经历，虽亦有得有失，读之每使人心开，能醒滞思，胜于徒读古方也。人之多疾者，往往知医，盖有繇[9]哉。我友仲坚王君，儒者也，通敏，多所习，多所通，邃于农黄之学，为人治病，如古之洞见垣一方者[10]。孙思邈所谓大医，仲坚其近之矣。自非博涉经艺，通于三才[11]之理，未可以语此也。仲坚自叙其所治为医案，将镂板以为后人之法，张孟恭引其首。孟恭于医为深博，如余何知哉？或曰：古人亦有书如此者乎？余曰：有之。太史公 《仓公列传》，即淳于公之医案也。第多古语，人或不能尽解。若仲坚者，后世有太史公，必为作佳传欤？

虞山二痴道人冯班序

[1]孙吴：孙武与吴起，春秋战国时兵家。

[2]以书御者不尽马之情：喻死守教条，不能变通。典出 《战国策·赵策二》，成语 “以书为御”本此。御，驾车。

[3]医不……其药：语出 《礼记·曲礼》。

[4]三折肱为良医：语本 《左传·定公十三年》。

[5]赵元度：赵开美，字玄度 (即 “元度”，清人避康熙帝玄烨名讳，改“玄”为 “元”)，号清常道人，常熟人，明后期藏书家，曾校订宋版 《伤寒论》，撰有 《脉望馆书目》。

[6]缪仲醇：缪希雍，字仲醇，明代医家，常熟人，著有 《神农本草经疏》等。

[7]垂髫 (tiáo条)：古时儿童未束发，头发自然下垂，因以称童子。

[8]仝：同 “同”。《广韵·东韵》：“仝，‘同’古文，出 《道书》。”

[9]繇：通 “由”。《说文通训定声·孚部》：“繇，假借为 ‘由’。”

[10]洞见垣一方者：典出 《史记·扁鹊仓公列传》。

[11]三才：指天、地、人。见 《周易·系辞下》