同诸公登慈恩寺塔

时高适、薛据先有此作

【解题】

天宝十一年（752）春，杜甫在长安召示文章，参列选序，在短暂归洛阳后于初秋归长安，对长安的流寓生活已有厌倦之情。是时岑参、高适先后到长安，于是杜甫与二人及储光义、薛据等人共往长安东南登慈恩寺塔。慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后求福而建，西院寺塔六级，高三百尺，乃玄奘所建。此塔即今西安市大雁塔，明清时重建。

高标跨苍天[1]，烈风无时休。自非旷士怀[2]，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜[3]。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽[4]。七星在北户，河汉声西流[5]。羲和鞭白日，少昊行清秋[6]。秦山忽破碎，泾渭不可求[7]。俯视但一气[8]，焉能辨皇州？回首叫虞舜，苍梧云正愁[9]。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘[10]。黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋[11]。

【注释】

[1]高标：指慈恩寺塔。

[2]旷士：超然出世之人。

[3]象教：佛教。冥搜：探幽。

[4]龙蛇窟：塔中磴道屈折，往上攀登，如穿龙蛇之窟。枝撑幽：交木斜柱形成的幽深环境。

[5]“七星”两句：北斗七星在户，烈风中仿佛听到天河西流。形容塔势高危。

[6]羲和：太阳的御者。少昊：司秋之神。

[7]秦山：终南山。破碎：终南山诸峰大小错杂，登塔远看犹如破碎。泾渭：泾水和渭水。不可求：泾水清，渭水浊，远望则清浊难辨。两句喻政局昏暗。

[8]一气：天地混沌一片。

[9]虞舜：即舜，传说中的贤君，此处喻唐太宗。苍梧：山名，在湖南宁远县东南，相处舜南巡，葬于苍梧之野。后人多认为杜甫以虞舜苍梧比太宗昭陵，怀念初唐时清明的政治局面。

[10]瑶池：西王母的住处。传说周穆王升昆仑之丘，与西王母饮于瑶池之上。此处比喻唐明皇与杨贵妃在骊山上日夜饮酒作乐。

[11]随阳雁：季节性迁移的候鸟，这里比喻趋炎附势之徒。

【集评】

钱谦益《钱注杜诗》：高标烈风，登兹百忧，岌岌乎有漂摇崩析之恐，正起兴也。“泾渭不可求”，长安不可辨，所以回首而思叫虞舜。“苍梧云正愁”，犹太白云“长安不见使人愁”也。唐人多以王母喻贵妃。瑶池日宴，言天下将乱，而晏乐之不可为常也。

吴瞻泰《杜诗提要》：此伤长安也。登高望远，百忧皆集。三、四两句，为一篇扼要。言天下唯放达者无忧，我非其人，翻生百忧，反言见意。“虞舜”，忧明皇之游幸；“瑶池”，忧贵妃之荒宴；“黄鹄”，忧君子之去位；“阳雁”，忧小人之贪禄。皆暗以忧字串，而妙在不即接，又以“俯”“仰”二段参错成章，几以为写登塔之景，而实隐其用笔之端。意奇法变，纵横跌宕，非可以寻常规矩求之也。

浦起龙《杜诗心解》：诗本用四句领势，次段言登塔所见，后段言登塔所感也。然乱源以兆，忧患填胸，触景即动。只一凭眺间，觉山河无恙，尘昏满目。于是追想国初政治之隆，预忧日后荒淫之祸，而有高举远患之思焉。顾此诗之作，犹在升平京阙间也。

陈《读杜随笔》：起四语已吸尽通篇。首句言塔之高，次句即含秋意，三、四即含章末八句怀古慨今之意。“方知象教力”四句，紧承首句塔高，即写“登”字。中八句极力形容登塔之高：“七星在北户”，如挹其象；“河汉声西流”，如闻其声；“羲和”“少昊”二语，如观其行；“秦山忽破碎”，因塔高不见其崇峻；“泾渭不可求”，亦因塔高莫辨其清浊。“俯见一气”二语，有因塔高极写其空旷，兼见暮景苍茫。而前四句从仰观得来，后四句从俯视得来，写的分外开辟，无限精彩，随手将时令夹叙，与次句照应。“回首”四句，从登塔而吊古，就题发议，所谓“波澜独老成”也。“黄鹄”四句，因登塔所见，借物喻人，收到“同诸公”三字。而虞舜之叫，瑶池之惜，黄鹄之哀，稻粱之谋，直与起处“百忧”相为照应，而秋意亦十分收足，章法何等完密。

杨伦《杜诗镜铨》：前半写尽穷高极远，可喜可愕之趣，入后尤觉对此茫茫，百端交集，所谓“浑涵汪茫，千汇万状”者，于此见之。