三 宣府赴野狐岭的“细路”
乘车从狼窝沟神威台下坝至三分之二处，公路左侧孤立的山包顶部有一座碎石堆积的烟墩遗存。登墩顶远眺，东、北方向可望见远山之巅的明长城；向西可见一条烟墩构成的连线，经新开口堡北，直达野狐岭“土边坝”下的镇胡台，北距坝顶新开口关“东、西二台”500多米；向南清晰地看到膳房堡、上南山村直至水关山口这条南北直线上矗立的4座较完整的圆形夯土烟墩。出水关山口即万全右卫城。水关山顶上的一座石砌方形烽台，将山南、北两侧的烟墩连接起来。万全城北高台上即水关山下的烟墩，已在修公路南侧建筑时拆除。从此墩向东，沿旧公路南侧直至苏家桥村东、黄土梁山下，尚存3座较完整的烟墩。黄土梁顶部的烟墩已在修公路时拆除，梁东侧山下的翠屏庵村、五墩村圆形夯土墩台尚存，与永丰堡、张家口堡连成一线。
黄土梁是张家口大西山北端余脉的一道牛脊背梁，梁的北端与翠屏山西端相接。明长城从此处向北拐，直到坝头张家口市、崇礼县、张北县、万全县交界处，与坝顶秦长城相接（秦长城从此处向东北方向走去），而后向西进入野狐岭山脉。因此，从黄土岭下的烟墩至膳房堡烟墩整条线路是远离长城的。这里应该说明的是：笔者之所以要考查烟墩，正是因为这条通信线路是沿着宣府、过翠屏口、赴野狐岭的小道修筑的。
岷峨山人说：“由今宣府西北经万全右卫、膳房堡、野狐岭，逾塞垣以达兴和，此永乐中击虏之西路，甚平坦，虏亦常由此入寇。”他只提到“万全右卫、膳房堡、野狐岭……甚平坦”，笔者想岷峨山人不一定亲自走过这条路。从膳房堡到万全右卫确实很平坦，特别是万全右卫到宣大古道，即洋河流域，是一块一马平川的小平原。但从膳房堡到明长城上的新开口关是近30里的崎岖山路，尽管有一条河沟，但有的地方人、畜难行，有的地段是人工破山开凿的深十几米、宽只有3米的小路，有的地方是在沟壁腰部凿出的小路。宣府到野狐岭从里程上看，此路比元西驿路要近些，但它沿途无水源，更不具备西驿路从洋河流域沿平坦的古城河直达新开口关下的优势。这条路出宣府，过沙岭（今沙岭子），沿大清河北上，经张家口堡，走翠屏山下，入万全右卫路。此路真正的优势，在它与西驿路的路线形成直角三角形，新开口关与沙岭是斜边的两个端点，这条路则是斜边。因此，辽、金、元以来，小队人马及牲畜多选此近路出入野狐岭。
经翠屏口过万全右卫、登野狐岭这条古道，《史志》及金、元名人都留有墨迹。《明史·地理志》记：“万全右卫……北有翠屏山，又有野狐岭。”明代山西巡抚熊伟在其诗《翠屏山》中写道：“绝壁横空峙，遥看却似屏。”站在张家口市东高山上远眺，从万全旧城北山起，东至大境门西太平山，一道弧形山岭，宛如一扇碧绿的屏风，此即翠屏山。山下建有以翠屏山命名的翠屏庵。出“平门”西行不足十里，至今在翠屏庵遗址上发展起来的翠屏庵村依然存在。金大安三年（1211），“蒙、金野狐岭大战”前夕，金代著名诗人周昂随承裕之军驻扎在翠屏口，写下了《翠屏口》诗七首。[10]“去岁翠屏下，东流看涌波，”即站在翠屏山下（翠屏口），向东可以看到波涛汹涌的大清河（纵贯张家口市区的河流）流水；“山去何时断，云来本自通”，即翠屏山至大境门处突然中断，形成悬崖峭壁；“马牛来细路，灯火出塞松”，这说明金代草原的马牛就是从这条“细道”（小道）进入翠屏口的。以上诗句较准确记述的翠屏口的地理位置，应该是今日张家口市“平门”的位置。蒙古宪宗二年（1252），张德辉与好友元好问一起北去觐见忽必烈时，走的也是此路。元好问在此留下《过翠屏口》诗一首，[11]诗中“沙城雨塌名空在，石峡风来夏亦寒”，准确地描写了张家口城区的地理形势及气候特点。金兴定五年（1221）丘处机出燕京赴漠北，途经张家口时有这样一段记载：“辛巳之上元，醮于宣德州（今宣化）上元观，以颂示众……以二月八日启行，时天气晴雾，道友饯行于西郊，遮马首以泣……十日，宿翠屏口。明日，北度野狐岭。”[12]以上史料说明，金元时期，出宣德、经翠屏口、越野狐岭已是一条重要的道路。至此，我们就足以看出万全右卫建城和膳房堡建堡选址的意义了。
万全县，元朝时为宣平县，治所在今怀安县左卫镇。《明史·地理志》载，洪武四年（1371）废县，洪武二十六年（1393）二月置了万全左卫、右卫，二卫同城。建城时今日万全县宣大公路以北仅有洗马林堡，之所以选择今日万全城址建城，一可与西驿路上的洗马林堡呼应，二可守御北面野狐岭路、东面翠屏山路、南面宣平路三路的汇集点——水关山口。
万全右卫辖区内的边堡都是建于明宣德十年（1435）以前，而唯有膳房堡是建于40多年后的成化十五年（1479）。史学界及当地老乡都认为，建堡的目的是为过往官兵提供膳宿之地，故改名为膳房堡。从建堡的历史背景分析，永乐二十年（1422）蒙古鞑靼部攻陷兴和千户所，迫使千户所迁至宣府后，明朝“缩边”至野狐岭长城一线。此后连年战争，此路使臣、官兵很少，只有西距五里的新开口堡驻兵四百多人。若是仅为供应五里之遥的四百官兵过往食宿，建一座比新开口堡（方一里三百四十步）建筑规模还大的膳房堡（周二里有奇），理由并不充分。其建堡的真实目的有二。一是蒙古骑兵多次绕新河口堡外进入膳房堡大沙河。膳房堡的建设是“土木之战”后，朝廷考虑拟开野狐岭关（1451年开关），并在新开口堡开“互市”，出于军事安全防御目的，作为新开口的依托、扼守进入大沙河的出山口设置的第二道防线。因此，宣镇将其列入“极冲”级戍堡，并置守备守御。二是笔者同意“后改名为膳房堡”的说法。明朝“缩边”以后，为了加强边防守御，尽管宣德年间在重要关隘、交通要道建筑了不少戍堡，仍然没有阻挡蒙古骑兵入边。同时，界壕、墙也遭到严重破坏。作为重要的防卫措施，朝臣们开始酝酿修建边墙。成化二十年（1485），户部尚书余子俊，兼左副都御史，总督大同、宣府军务，上奏曰：“东起四海冶，西抵黄河，延袤千三百里，旧有墩台百七十，应增筑四百四十，墩高广皆三丈，计役夫八万六千，数月可成。宣府以独石（今赤城独石口）为首，以柴沟（今怀安柴沟堡）为尾而垣工。”[13]“明成化二十一年，余子俊以户部尚书兼左副都御史，总督大同、宣府军务，由大同中路起，西至偏关接界去处止，东西地远六百余里，地势平坦，无险可据，调集中、西二路征操马步官军，并屯种官舍余人等做与墩墙。从中路起随小边故址，每二里立墩一座。每座四面根脚各阔三丈，高三丈，对角做悬楼二座，长阔各六尺。空内挑壕堑阔一丈五尺，深一丈许。”[14]据张家口史志记载，万全长城建于成化二十一年（1485）。野狐岭长城从成化十一年筹建，到成化二十一年完工，正是建于成化十五年、道路平坦、靠近边墙的膳房堡提供的后勤保障。由于该堡负责近百里长城修边的后勤供应及过往将士的食宿，久而久之，声名远扬，故改名为膳房堡。
在闻名中外的蒙金“野狐岭之战”中，金军将领宗亲完颜承裕登野狐岭时，在东、西二路上都留下了足迹。金大安三年（1211）三月，成吉思汗大军抵旺古部，四月前锋越边克大水泺。金皇完颜永济议和被成吉思汗拒绝，遂派承裕行省事于宣德（今宣化），出屯抚州（今张北）。承裕此次从宣化到抚州，走的就是东路：宣德—翠屏口—野狐岭—抚州。身为金朝著名诗人、六部员外郎的周昂随承裕大军驻扎在翠屏口，并写下了雄奇肃杀、悲音袅袅的历史名诗《翠屏口》。[15]
七月，成吉思汗破乌月营，拔乌沙堡（今商都境内），完颜承裕弃抚州，退屯宣平（今怀安左卫镇），下野狐岭，沿古城河直抵洋河，过河即宣平。此路即西路，走此路到宣平道路平坦而快捷。此后承裕与大同留守纥石烈执中合军30万再上野狐岭设防。纥石烈执中的军队是从山西集结来的，必然从西路登野狐岭。金军在野狐岭之战大败后，退到浍河堡被全歼。浍河堡位于宣平西，占有西去大同古道、南进蔚县飞狐峪入关的特殊地理位置。野狐岭战败后，纥石烈执中则是从浍河堡逃入飞狐峪，经紫荆口入京的。完颜承裕并没有和纥石烈执中一起行动，而是逃入了宣府。由此可以看出，纥石烈执中是原路败退的；完颜承裕则是从他熟悉的小路（东路）逃回宣府。
在蒙元时期，还有一人从中原赴漠北走过野狐岭下的东、西二路，他就是张德辉。蒙古定宗二年（1247），“岁丁未，世祖在潜邸召见”。[16]此次张德辉到漠北去觐见忽必烈，走的是西路，叶盛在《水东日记》中有详细记载。元宪宗二年（1252），“壬子，德辉与元裕北觐，请世祖为儒教大宗师，世祖悦而受之”。[17]这次张德辉走的是东路，路过翠屏口时，同行的元裕（好问）留下《过翠屏口》诗一首。
从以上对野狐岭下东、西二路的考证，进一步证实：辽、金、元、明时期，从居庸出关过宣德登野狐岭，小队人马是走“东路”，大队人马是走“西路”；从蔚县飞狐峪入关，经宣平登野狐岭，必走“西路”。
[1]原载《张家口历史文化研究》第4期，2006。
[2]《元史》卷122《哈散纳传》。
[3]岷峨山人：《译语》，《纪录汇编》本。
[4]《明英宗实录》。
[5]《明世宗实录》卷373。
[6]《〈明实录〉大同史料汇编》。
[7]《明史》卷222《王崇古传》。
[8]张居正：《答王鉴川计贡市利害》。
[9]《明世宗实录》卷551。
[10]周昂：《翠屏口》，元好问：《中州集》。
[11]元好问：《遗山集·过翠屏口》。
[12]李志常撰《长春真人西游记》。
[13]《明史·余子俊传》。
[14]董耀辉：《长城大事记》，《明会要》。
[15]张觉：《周昂〈翠屏口〉赏析》。
[16]《元史·张德辉传》，中华书局，第3823～3824页。
[17]《元史·张德辉传》，第3823～3824页。