更新时间：2025-04-24 18:17:58
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内容简介
作者简介
代序：重庆性格与风流蝴蝶梦
绪论：一个具有“文化地标”属性的优秀小说家
第一章 莫怀戚小说叙事的地域文化特征
第一节 “莫怀戚现象”与重庆地域文化性格
一 在精神内质上他无疑是一个乡土作家
二 “莫怀戚现象”与重庆地域文化性格
三 乡土经验乡土人伦与小说叙事的关系
四 重庆乡土品格的经验意义和精神意义
第二节 小说叙事中浓重的乌托邦乡土气息
一 小说叙事的“及物性”品格与实证精神
二 乡土风物乡野情韵与男女习性的文化隐喻
三 “地方经验主义”的太阳和月亮及其他
四 素朴自由的乡野生活与乡土文化感受
第二章 莫怀戚小说的叙事伦理与立场
第一节 人性的“隐蔽性”与叙事策略转变
一 别有旨趣的“中国推理小说的新品种”
二 “莫氏推理小说”的叙事策略与伦理指向
三 小说的江湖本质与“庙堂文化”是疏离的
四 搞清小说叙事本质，才能明白小说的本分
第二节 小说家的职分和小说叙事本质的确认
一 小说家何以在身份认同上面出了问题
二 小说必须有自己的逻辑和自己的伦理
三 遵循小说的民间叙事逻辑和叙事纪律
四 现代表征下的“才子佳人”叙事模式
五 传统“侠义神魔”小说的现代升级版
第三章 莫怀戚小说叙事的语言与质感
第一节 用自己的语言构筑小说叙事的边界
一 “在小说中我一直与语言一道私奔”
二 “别人一定无法企及”的极乐世界
三 音乐语言和小说语言内在的融通性
第二节 细心把握好叙事和语言的关系尺度
一 语言世界营造优先于叙事策略和目的
二 精心构筑起一个语言狂欢的叙事天地
三 “想象的语言”和“想象的生活方式”
第四章 莫怀戚小说语言的“本体论”意义
第一节 从“文学本体论”到“语言本体论”
一 擅于使用“莫式语言”的“方言作家”
二 小说写作的实质其实就是“写语言”
三 叙事节律中洋溢着语言自身的乐感
第二节 语言创造要依循“日常生活”的逻辑
一 用现实和日常材料创造出神奇的世界
二 语言是小说内在文化品质的自然呈现
三 热爱世俗物象体现小说家的道义立场
四 语言能够带给读者以陌生冲击与震撼
第五章 莫怀戚小说历史叙事的主体意识
第一节 个人叙事觉醒与重构历史的内心冲动
一 怎样避免小说“掉到它自己的历史之外”
二 “计划生产”模式之外的个体经验和记忆
三 具有地域文化特色的叙事性“知识体系”
四 历史态度和战争审美趣味是怎样形成的
第二节 让历史功利意志服从文学的伦理意志
一 “没有一滴雨会认为是自己造成了洪灾”
二 让生活自身来言说，让人性自身来回答
三 个体立场私人经验和小说的“野史精神”
第六章 莫怀戚小说历史叙事的重庆品格
第一节 真正的小说家其实也是“历史学家”
一 小说中世俗生存状态和历史文化心理
二 历史叙事细节的重庆性格和重庆面貌
三 历史无常和偶然中人是无助和无辜的
四 永远尘封在内心深处的“自己的历史”
第二节 他发现历史具有的“二重人格”属性
一 面对“历史的阴影”与“现实的阴影”
二 “就像一艘沉船”在“不断往下堕落”
三 若离开了荒谬就找不到“真理感”了
四 平庸的荒诞和神圣的荒诞在相互缠绕
第七章 莫怀戚小说“身体叙事”的特点
第一节 “小说的问题应该从身体的问题开始”
一 “无身体写作”中的“身体文化”悬疑
二 小说叙事中的个人“身体主权”问题
三 生产主义和消费主义双重规训下的身体
四 沦陷于民族主义美学趣味中的女性身体
五 个人犯罪怎样变为“正义的文化行为”
第二节 关于身体和性的价值判断和符号预设
一 性的想象与话语的文化规定性相关联
二 女性身体叙事中的城乡二元对立情状
三 “性”是身体文化的重要目标和内容
四 文化回复到“物质主义”的肉身本质
第八章 莫怀戚小说“成长叙事”的特点
第一节 特殊文化历史语境中人的“成长”问题
一 “成长”作为文学和文化主题进入叙事
二 颠覆和改写了传统的“成长”叙事逻辑
三 孤独成了一种无法逃避的“成长”经验
第二节 “成长”剧本的编写者是谁这非常重要
一 这是一种“没有选择权的身份认同”
二 “人与世界一起成长”的一种荒诞模式
三 身体出走是表象，灵魂出走才是真相
四 “具体步骤都没有错但是整个做错了”
第九章 莫怀戚小说中的“告别”与“回归”
第一节 “告别人性”要比告别任何圣物更可怕
一 “告别”即“出走”，“出走”即“回归”
二 形形色色的“出走意念”与男女“出走者”
三 具有高度主体觉醒和肉体自觉的“出走者”
四 感人的“哲学”情怀与清晰的“行动”逻辑
第二节 他贡献了一种全新的“回归”叙事逻辑
一 “出走”意味开始创造属于自己的历史
二 既无“高位策划者”又无“低位演出者”
