裕固族在中国，裕固学在世界——再谈关于构建裕固学的几点思考

一、引论

裕固学是一个崭新的社会科学术语，虽然这一术语于2000年就已出现在内部发行的地方文艺刊物《甘泉》上，但从严格意义上来说，2014年才堪称“裕固学元年”。这么说有三个理由：一是2014年11月12日，由笔者主编的《裕固学研究通讯》创刊号印行，专门服务于裕固学界的学术交流和信息沟通，至今已编辑印行共8期；二是同年11月29日，由笔者召集，由北京师范大学社会发展与公共政策学院主办，中央民族大学文学与新闻传播学院协办的“历史、文化与认同：第一届裕固学研讨会”在中央民族大学举行，著名裕固学家（Yugurologist）杨富学和钟进文分别做了题为《“裕固学”应擎起河西回鹘研究的大旗》和《构建“裕固学”的价值和意义——以个人研究体会为例》的开幕主题发言，笔者作为会议召集人作了《一门新兴的社会科学——迈向专业化和组织化的裕固学》的闭幕主题发言，把“裕固族研究”提升到“裕固学”这一新的学术境界的思路和主张引起和获得了与会专家学者的共鸣和认同[1]；三是同年12月《河西学院学报》第6期（总第107期）“裕固族研究”专栏发表了笔者的专文《关于构建“裕固学”的几点思考》[2]，至此，“裕固学”正式登上了中国社会科学的舞台。

目前，“裕固学”这一术语不仅在传统媒体上得到了传播，而且在新媒体上也得到了展示，笔者和裕固族学者阿尔斯兰将原来的“裕固族研究”QQ群更名为“裕固学”QQ群，又新创办了“裕固学”微信群，使得许多与裕固族相关的学术和文化信息得到了迅捷传播，“裕固学”也引起了更多相关学者和普通裕固人的关注。截至2016年1月1日，在中国知网（CNKI）的“学术期刊”上以主题“裕固学”进行检索，可得到7篇公开发表的文献，其中，论文3篇，书面访谈录2篇，书评和会议综述各1篇。

尽管在短短一年内已经取得了难能可贵的成就，但是在名目繁多、众说纷纭的社会科学界，“裕固学”充其量也只是一个“初生婴儿”，因为它是受时代召唤，主要地是由有着130多年历史的“裕固族研究”里孕育分娩出来的。由此可以肯定地说，如何构建“裕固学”将成为激励和困扰数代裕固学界志士才俊的“重大问题”。鉴于上文所述，构建“裕固学”的实践已经展开，这个“重大问题”已经可以从“实然”和“应然”两个层面出发区分出两个相互关联的亚问题，即“裕固学”究竟是如何构建的（实然）和“裕固学”究竟应该如何构建（应然）。在本书中，笔者不揣浅陋，紧紧围绕“裕固族在中国，裕固学在世界”的题旨，以社会—文化人类学（以下除引文外，简称“人类学”）为基本学科视角谈谈对上述“重大问题”“应然”层面的思考所得，如有不当之处，敬请方家指正。