第一章 先秦服制研究概述

对先秦服制的论述或可追溯到孔子，孔子周游列国来到了陈国，《国语·鲁语下》记载：

仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰：“隼之来也远矣！此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰：‘肃慎氏之贡矢’，以分大姬，配虞胡公而封诸陈。古者，分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方之职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。”使求，得之金椟，如之。[1]

孔子所述周武王克商后，通道于蛮夷地区，使边远方国来朝贡纳，不忘其职业。蛮夷方国的朝贡是对周王朝的职业。其中肃慎贡纳楛矢，被周分赐给武王长女大姬，嫁于虞胡公而封陈国。孔子提及古时分封同姓诸侯赐以宝玉，以示重亲，分封异姓诸侯，赐以边远方国的职贡之物，使异姓诸侯不忘其服。孔子论及周代平定四方，四方方国的朝贡是对周王朝的职业，表明贡纳是服制重要内涵之一。孔子所述分封同姓诸侯，赐以珍宝美玉，目的在于重亲，重亲的政治意义在于“封建亲戚以蕃屏周”（《左传》僖公二十四年），这是同姓诸侯最为重要的职责，职是服制的重要内涵之一。孔子所述分封异姓诸侯赐以四方方国贡物，提醒诸侯不忘“服”，即不忘服王事，事亦是服制的重要内涵之一。孔子所论已经触及服制中事、职、贡三项内涵，为后世探讨服制问题提供了很多启示。